昨天突然明白了 U+183B 的问题。【虽然还有待考证。】当时又想到了顿悟。
顿悟，佛教术语，是汉传佛教一个很独特的论点。此派认为成佛开悟，进入无生法忍，是一个跳跃式的过程，而不是渐进式的。与此相对，称为渐悟。渐悟认为，成佛有次第性，要一阶一阶向上，慢慢清净自己的业障、见惑与思惑，经历三大僧[……]
顿悟
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蒙古字母U+183B
一直不明白，Unicode 的蒙古字母部分为什么有 U+183B。我见到的国内出版的所有的老蒙文的词典和教材，从五几年到现在，都没有这个字母。虽然这个字母在老蒙文的阿礼嘎礼中和托忒文中（阴性）【说起来还有点复杂，有机会说】是有使用的，但在日常的老蒙文中，是不用这个字母的。
当年制定蒙古字母国际编码[……]
满文改革：小i
请先看上一篇《满文的助词的写法》【此文实为对当前的建议，所以没有算作改革。】
除了上文中提到的小 i 的转写为 -i，我还有两点改革建议：
1）小 i 的变体 ni 改写为小 i。但规定，如果小 i 前面的单词以 n 或 ng 结尾，小 i 读作 ni。
2）小 i 在任何情况下都不与前词连写[……]
满文的助词的写法
在老蒙文中，附加成分的写法比较特殊。视觉上与“前面的单词”分隔的附加成分，实际上与“前面的单词”共同构成一个词。所以，Unicode在处理老蒙文时使用了窄宽不间断空格【NNBSP】连接这两部分。
窄宽不间断空格有4个作用：
1）形状上，表示一种空隙[……]
太清满文、锡伯文、达斡尔文转写【字母表】
锡伯文和达斡尔文的文字都是在满文的基础上，稍作修改而成。虽然在一些字母组合和变化上有所不同，Unicode 编码也不同，但是，使用独立型【辅音为词头型】的字母表是完全相同的。三种文字的【相同或不相同的】对应的字母的表音也是大致【或完全】相同的。所以，太清转写使用统一方案转写满文、锡伯文和达斡尔文。
[……]
满文改革：满文排序
本来没想太多有关满文排序的问题，和Sure研究了一下，发现的确这也是个问题。
我们总结了一下，可行的方案有3种。
1. 拉丁字母顺序。这是我支持的方案。现在没有人不熟悉拉丁字母顺序（英文字母顺序）。不管转写的地位和目的是什么，满文按照转写排序我认为是个好方案。任何人查满文的词典就像查汉语和英语的[……]
满文改革：韵尾n
韵尾的 n 看起来不太起眼，可是也是有讨论的意义的。
满文里 n 有带点和不带点两种写法。做声母的 n 带点，做韵尾的 n 不带点。例外是，1）独立型 en 要加点【至少是手写体】；2）借词中，词尾的韵尾的 n 要加点。
可是有几个问题：
1）如果一个借词使用的时间长了，变成了“准[……]
满文改革：韵尾k
希望你能理解“韵尾”一词。
满文 k 做韵尾的规则是很复杂的。而且，明显有一些是历史遗留问题，不合逻辑，没有道理。
锡伯文对此的改革是，所有韵尾的 k 都用阳性，而且，减少一个字牙【包括词中韵尾和词尾韵尾】。我不赞同减少 k 的字牙。
我有两套改革建议：
方案1）激进[……]
满文改革：关于k’、g’、h’
满文字母 k’、g’、h’ 的原型 k’，在蒙古文中也是有的。
以 k 和 k’ 为例，满文 ka 行有 6 个音节：ka ke ki ko ku ku’；k’ 行只有 2 个音节：k’a k&rsqu[……]
满文改革：韵尾b
这里我使用韵尾一词，特指满语音节末尾的辅音。【韵尾一词主要用于汉语语音，当然汉语的韵尾可以是辅音也可以是元音。】
满文中不是每个辅音字母都可做韵尾，可做韵尾的辅音字母为：m n ng l r s x b t k。其中，m n ng 是鼻音；l 是舌边音；r 是大舌音；s x 是摩擦音；b t k[……]