训民正音：

〇〇諺語平上去入，如활為弓而其聲平，:돌為石而其聲上，·갈為刀而其聲去，·붇為筆而其聲入之類。凡字之左加一點為去聲，二點為上聲，無點為平聲。而文之入聲，與去聲相似。諺之入聲無定，或似平聲，如긷為柱，녑為脅。或似上聲，如:낟為穀，:깁為繒。或似去聲，如·몯為釘，·입為口之類。其加點則與平上去同。平聲安而和，春也，萬物舒泰。上聲和而擧，夏也，萬物漸盛。去聲擧而壮，秋也，萬物成熟。入聲促而塞，冬也，萬物閉蔵。

朝鲜语本来是有声调的，谚文也会标注声调，记载始见于《训民正音》【因为这是谚文的开始】。傍点用于给固有词标调，顺便给汉语词标调。后来朝鲜语的声调不知为什么没了，谚文也不用标声调了。现代的庆尚方言是唯一的保留声调的方言。傍点点于谚文的左边。

根据《训民正音》：

平声，无点。例如： 활（弓）

上声，两点。例如：:돌（石）

去声，一点。例如：·갈（刀）

入声，不定，以ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ为韵尾的短促结束的音节。例如： 긷（柱）: 낟（穀）·몯（針）

上面是朝鲜语的声调。应该说，在声调名称上，和当时的汉语声调名称一样，但是从入声的描述上可以看出，其实这里混合了朝鲜语和汉语的概念。

从上面的描述分析，朝鲜语只有三个声调：平、上、去。平上去音调中以ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ为韵尾的短促结束的音节根据汉语，叫做入声，但是在朝鲜语中，其实并不是一个独立的声调。朝鲜语之所以提出入声的名称，是由于对照汉语的需求。虽名为入声，但标调按其真实发音（平/上/去）。

洪武正韵译训：

〇〇凡字音四声，以点别之。平声则无点，上声则二点，去声则一点，入声则亦一点。

这里说的是汉语词。就是说：

平声，无点。

上声，两点。

去声，一点。

入声，一点。

通过韵尾很容易分辨去声和入声。

现代汉语普通话已经没有入声，入声字根据不同情况分别进入到另外三个声调。所以，应该是这样的：

阴平，无点。

阳平，无点。

上声，两点。

去声，一点。

阴平和阳平无法区分。原入声字用一点，但是在普通话中可能是任意声调。

 

对比一下《训民正音》中的汉字的声调和傍点。

原文：世宗御制训民正音

傍点：１０１１１０１０

古音：去平去去去平去平

今音：去阴去去去阳去阴

原文：国之语音　异乎中国　与文字不相流通　故愚民　有所欲言　而终不得伸其情者多矣

傍点：１０２０　１００１　２０１１０００　１００　２２１０　００１１０００２０２

古音：入平上平　去平平入　上平去入平平平　去平平　上上入平　平平入入平平平上平上

今音：阳阴上阴　去阴阴阳　上阳去去阴阳阴　去阳阳　上上去阳　阳阴去阳阴阳阳上阴上

原文：予为此悯然　新制二十八字　欲使人人易习　便于日用耳。

傍点：０１２２０　０１１１１１　１２００１１　００１１２

古音：平去上上平　平去去入入去　入上平平去入　平平入去上

今音：阳去上上阳　阴去去阳阴去　去上阳阳去阳　去阳去去上

对照普通话，上声完全没有问题。入声和普通话已经无法对应了。平声也基本没有问题，只是阴阳无法分辨。去声也没问题。【便，如果按pián读音就没有问题。应该属于个别情况。也许和浊音有关。】

【日语历史上也曾经用给假名加点的方法给汉字标声调，但日语本身还是没有声调的。】